KEBAHAGIAAN DAN KESEDIHAN YANG TIDAK PERNAH BERLALU

Bismillâhirrahmânirrahîm. Puji dan syukur kepada Allah subhânahu wata’âla, Tuhan Yang Maha Mengetahui dan Menganugerahkan pengetahuan kepada makhlukNya, 

Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam yang tidak akan pernah habis teladan terpancar dari diri Beliau sampai akhir masa.

KEBAHAGIAAN DAN KESEDIHAN YANG TIDAK PERNAH BERLALU

: قال الإمام الحسن البصري - رحمه الله《 كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة  وكل غم زائل إلا غم أهل النار 》. المجالسة وجواهر العلم (1591)

Al-Imam Al-Hasan Al-Bashri rohimahulloh pernah berkata :

"Setiap kenikmatan (kebahagiaan), pasti akan berlalu, kecuali kenikmatan (yang dirasakan oleh) penduduk surga.

Dan setiap kesedihan/duka cita itu akan berlalu, kecuali kesedihan (yang dirasakan oleh) penduduk neraka." ( Al-Mujalasah wa Jawahirul 'Ilmi, hal. 1591)

Catatan :

1. Ya, kenikmatan dan kesenangan di dalam surga tidak akan pernah terputus dan tidak akan berlalu (lenyap), tetapi akan terus menerus dan kekal selamanya.

Sebaliknya, adzab (siksaan) dan penderitaan di dalam neraka, juga tidak pernah terputus dan tidak akan pernah berlalu bagi para penghuninya, terutama orang-orang kafir dan musyrik.

Adapun bagi orang-orang mukmin yang disiksa di dalam neraka krn dosa-dosa dan maksiat yang pernah dilakukannya di dunia, maka siksaan itu tidak kekal, tetapi sementara sesuai kehendak Alloh dan juga sesuai dengan kadar dosa-dosanya. Karena dia pasti akan dikeluarkan dari neraka tersabut, untuk kemudian dimasukkan ke dalam surga.

2. Inilah prinsip-prinsip dan keyakinan aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah itu.

Hal tersebut karena sebagaimana yang ditunjukkan oleh dalil-dalil yang shohih, dari Al-Qur'an maupun dari hadits-hadits Nabi yang shohih.

3. Diantara dalil yang nenunjukkan kekalnya adzab di dalam neraka jahannam adalah :

Alloh Azza wa Jalla berfirman :

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ. لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ. وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ. وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ.

"Sesungguhnya orang-orang yang berdosa kekal di dalam adzab neraka Jahannam.

Tidak diringankan adzab itu dari mereka dan mereka di dalamnya berputus asa.

Dan tidaklah Kami menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.

Mereka berseru : ”Hai Malik (Malaikat penjaga neraka), biarlah Robbmu membunuh kami saja.”

Dia menjawab : ”Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini selamanya).” [QS Az Zukhruf :74-77]

Dalil lainnya seperti di atas, lihat juga : QS Al-Bagoroh ayat 39, 81, 162, dan 257. Al-Maidah : 36-37, Al-Furqon : 65-66, Al-Bayyinah : 6, dan lain-lain.

Mereka tidak mati dan tidak pula merasa hidup di dalamnya (QS An-Najm : 36, Fathir : 36, dan Al-A'la : 13, dan lainnya)

Mereka akan merasakan adzab yang pedih dan terus menerus, setiap kali kulit dan tubuh mereka hancur, diutuhkan lagi, dan disiksa lagi, demikian seterusnya (QS An-Nisa' : 56)

Dan di dalam neraka itu, mereka berputus asa dari rahmat Alloh dan pertolongan-Nya, karena memang mereka tidak akan ditolong dan tidak akan dikeluarkan dari neraka tsb (QS Al-Ankabut), dst...

Demikian itu adalah adzab bagi orang-orang kafir dan musyrik, yang mereka itu mati dalam kekafiran mereka.

4. Adapun dalil yang menunjukkan, bahwa siksaan di neraka bagi orang-orang mu'min adalah tidak kekal, hal itu ditnjukkan sebagaimana dalam hadits Nabi berikut ini.

Dalam hadits yang panjang tentang syafa’at Nabi, beliau pernah bersabda :

فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ

“Maka aku akan mengeluarkan mereka (orang-orang beriman yang masuk neraka) dari neraka (dengan syafa'at ku), sehingga tidak tersisa di dalam neraka, kecuali orang yang ditahan oleh Al Qur’an, yaitu orang yang pasti kekal (di dalam neraka)”. [HR Imam Al-Bukhari, Muslim, dan lainnya, dari Anas bin Malik rodhiyallohu anhu]

Dalam hadits yang lainnya, Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam juga bersabda :

أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّرَ سُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ

“Adapun ahli neraka yang mereka merupakan penduduknya (yakni orang-orang musyrik dan kafir), maka sesungguhnya mereka tidak akan mati di dalam neraka dan tidak akan hidup. 

Tetapi orang-orang yang dibakar oleh neraka dengan sebab dosa-dosa mereka (dari kalangan orang-orang yang beriman), maka Dia (Allah) mematikan mereka. Sehingga apabila mereka telah menjadi arang, diberi izin mendapatkan syafa’at. 

Maka mereka didatangkan dalam keadaan kelompok-kelompok yang berserakan. Lalu mereka ditebarkan di sungai-sungai surga, kemudian dikatakan: “Wahai penduduk surga tuangkan (air) kepada mereka!”

Maka merekapun tumbuh sebagaimana tumbuhnya bijian yang ada pada aliran air, (lalu mereka masuk surga)”. (HR Muslim no. 185; dan lainnya sebagaimana yang juga dijelaskan oleh Syaikh Al-Albani rohimahulloh dalam Silsilah Ash-Shohihah no. 1551)

5. Dalil lainnya, yang menunjukkan kekalnya kehidupan di dalam neraka dan surga, adalah tentang kisah dilenyapkannya al-maut (kematian).

Yakni sebagaimana ditunjukkan dalam hadits berikut ini :

Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda :

يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَاتَّفَقَا فِي بَاقِي الْحَدِيثِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالَ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ قَالَ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الدُّنْيَا

“Pada hari kiamat, kematian akan didatangkan dlm bentuk seekor kambing amlah (yang berwarna putih murni; atau warnanya putih dan hitam, dan yang dominan warna putihnya).

Lalu dia dihentikan di antara surga dan neraka.

Kemudian dikatakan: “Wahai penduduk surga, tahukah kamu, apakah ini?”

Lalu mereka mengangkat kepala (kepada penyeru itu) dan melihat, serta mengatakan : “Ya, itu adalah Al-Maut (kematian).”

Dan dikatakan : “Wahai penduduk neraka, tahukah kamu, apakah ini?” 

Lalu mereka mengangkat kepala (kepada penyeru itu) dan melihat, serta mengatakan : “Ya, itu adalah Al-Maut (kematian).”

Maka diperintahkan terhadap kematian (yang berwujud kambing tersebut), lalu dia disembelih.

Kemudian dikatakan: “Wahai penduduk surga, kekal, tidak ada lagi kematian!"

Wahai penduduk neraka, kekal, tidak ada lagi kematian!”

Kemudian Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam membaca :

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

"Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu) ketika segala perkara telah diputus. Dan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak (pula) beriman." (QS Maryam : 39).

Dan beliau mengisyaratkan dengan tangannya kepada dunia”. [HR Imam Muslim, no. 2849, dari Abu Sa’id Al-Khudri rodhiyallohu anhu]

Demikianlah dalil-dalil yang menunjukkan kepada kita, tentang kekalnya adzab di dalam neraka, dan kekalnya kenikmatan di dalam surga.

Semoga Alloh limpahkan karunia kepada kita, agar menjadi ahli surga.

Dan jangan menjauhkan kita dari menjadi para penghuni neraka dan dari siksa api neraka.....Aamiin...

Semoga nasehat ini bermanfaat bagi kita semuanya, barokallohu fiikum.